กระแสต่อต้านการเสียชีวิตของมาห์ซา อามินี ได้สร้างภาพไวรัสของเหตุการณ์ความไม่สงบของประชาชน แต่พวกเขาให้ภาพที่สมบูรณ์เพียงใด
ในสัปดาห์ที่สองของเดือนธันวาคม พ.ศ. 2521 ผู้คนระหว่าง 1 ถึง 2 ล้านคนเดินขบวนอย่างสงบผ่านเตหะรานเพื่อเรียกร้องให้ชาห์จากไป ประมาณหนึ่งในห้าถึงเกือบครึ่งหนึ่งของประชากรในเมืองอยู่บนถนน ซีไอเอเฝ้าดูการต่อต้านจากพันธมิตรระดับภูมิภาคที่สำคัญและลูกค้าอาวุธของสหรัฐฯ สังเกตว่าชายคนหนึ่งเป็น “จุดโฟกัส” โดยให้ “แนวทางและการสนับสนุนสำหรับการเคลื่อนไหวที่กระทำในชื่อของเขาในอิหร่าน” นี่คืออยาตอลเลาะห์ รูฮอลเลาะห์ โคมัยนี ซึ่งอยู่ห่างออกไปหลายพันไมล์ในการลี้ภัยในปารีส แม้ว่ารูปของเขาจะถูกนำโดยผู้เดินขบวนหลายคน
ทศวรรษต่อมาและระบอบการปกครองที่ตั้งขึ้นโดยโคไมนียังอยู่ในอำนาจในอิหร่าน ฝูงชนอยู่บนถนนอีกครั้งในเตหะรานและเมืองอื่นๆ ของอิหร่าน ภายหลังการเสียชีวิตของมาห์ซา อามินี วัย 22 ปี เมื่อวันที่ 16 กันยายน ที่ถูกตำรวจศีลธรรมจับกุม ซึ่งกล่าวหาว่าเธอละเมิดกฎหมายว่าด้วยการสวมฮิญาบที่ระบอบการปกครองของโคไมนีแนะนำในปี 2524 สตรีโยนผ้าคลุมศีรษะเพื่อจุดไฟเผา โปสเตอร์ฉลองระบอบการปกครองจำนวนมากถูกรื้อถอน สถานีตำรวจถูกจุดไฟเผา ความไม่สงบดูเหมือนจะรุนแรงขึ้น
ในที่สุด นี่อาจเป็นจุดประกายที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในอิหร่านอย่างที่หวังไว้หรือไม่? บางคนเชื่อว่ามีการจุดฟิวส์ การกดขี่สตรีเป็นปัญหาอัตถิภาวนิยมสำหรับระบอบการปกครอง แต่บางทีอาจเป็นจุดอ่อนพื้นฐานเช่นกัน รูปภาพที่ทรงพลังและน่าประทับใจที่ส่งผ่านฟีด Facebook และ Twitter ของเรา และทำซ้ำโดยสื่อกระแสหลัก อาจทำให้เราเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้ถูกต้อง
ประวัติศาสตร์ซ้ำรอยหรือเปล่า? แน่นอนว่าผู้ประท้วงบางคนได้อ้างถึงความคล้ายคลึงกันกับเหตุการณ์อื้อฉาวในปี 2522 โดยร้องว่า:“ ความตายต่อผู้กดขี่ไม่ว่าจะเป็นชาห์หรือผู้นำสูงสุด!” มีหลายเหตุผลที่จะประทับใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นในอิหร่าน การประท้วงในระดับนี้ที่เกิดจากความโกรธเคืองต่อการละเมิดสิทธิสตรีนั้นหาได้ยากในทุกที่ ผู้ชายก็อยู่ตามท้องถนนเช่นกัน และผู้ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ความไม่สงบได้รับรายงานว่ามีความหลากหลายทางประชากรศาสตร์มากกว่าผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ไม่มีใครสามารถสงสัยได้เลยว่าการประท้วงยังบ่อนทำลายความไม่พอใจอย่างสุดซึ้งกับความล้มเหลวทางเศรษฐกิจ การเมือง และศีลธรรมอย่างชัดแจ้งของระบอบการปกครองตามระบอบประชาธิปไตยที่กดขี่
แต่เราอาจจะปล่อยให้ความหวังของเราวิ่งไปข้างหน้าของความเป็นจริง สิ่งที่เราเห็นอยู่ห่างไกลจากภาพรวมของเหตุการณ์มาก การรายงานจากภาคพื้นดินนั้นจำกัดอย่างยิ่ง หลังจากที่ได้สัมผัสกับผลกระทบที่ไม่ธรรมดาของเทคโนโลยีสื่อร่วมสมัยเป็นเวลากว่าทศวรรษแล้ว เราได้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าคลิปเดียวที่อัปโหลดจากโทรศัพท์มือถือของบุคคลนั้นสามารถถ่ายทอดไปยังผู้คนนับร้อยล้านผ่านโซเชียลมีเดีย จากนั้นจึงขยายเพิ่มเติมโดยสื่อกระแสหลัก เราเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นบนถนนสายหนึ่งในเมืองหนึ่งในจังหวัดหนึ่ง แต่นั่นไม่ได้เป็นตัวแทนของเหตุการณ์ในประเทศที่กว้างใหญ่และมีประชากรหนาแน่นเสมอไป ในอิหร่านตอนนี้ เป็นการยากที่จะระบุให้แน่ชัดว่าเหตุการณ์ความไม่สงบมีมากเพียงใด นักข่าว ผู้เชี่ยวชาญทางวิชาการ และนักวิเคราะห์ข่าวกรองของรัฐบาล จะพยายามเสริมหลักฐานทางสายตาที่ไม่เพียงพอ แต่ข้อสรุปของพวกเขามักมีผลกระทบเพียงเล็กน้อยเมื่อเทียบกับภาพที่แสดงอารมณ์ นักการเมืองประชานิยมรู้เรื่องนี้ ผู้ก่อการร้ายในทุกอุดมการณ์และลัทธิความเชื่อก็เช่นกัน เราชอบที่จะเชื่อในสิ่งที่เราต้องการที่จะเป็นจริง
สี่สิบสามปีที่แล้ว ชาห์ไม่เพียงแต่ถูกโคมัยนีและกลุ่มนักบวชหัวรุนแรงโค่นล้มเท่านั้น แต่โดยกลุ่มพันธมิตรฝ่ายค้านในวงกว้าง ซึ่งระดมการเลือกตั้งที่หลากหลาย: เสรีนิยมในเมืองแบบฆราวาส คอมมิวนิสต์ในสมัยก่อน เฟดายีนฝ่ายซ้ายใหม่ อิสลามโม- กองโจรมาร์กซิสต์และกลุ่มชาตินิยมที่เคารพในความทรงจำของโมฮัมเหม็ด โมซัดเดห์ นายกรัฐมนตรีที่ถูกขับออกจากตำแหน่งในปี 2496 ในการรัฐประหารที่ได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐฯ และอังกฤษ
นอกจากนี้ยังมีชายหนุ่มจากเมืองกระท่อมใหม่ที่แผ่กิ่งก้านสาขาในเขตชานเมืองของเมืองอิหร่านหรือจากจังหวัดที่ให้กองทหารที่น่าตกใจของนักบวชหัวรุนแรงและตอนนี้แก่แล้วยึดติดกับอำนาจที่พวกเขาได้รับในสมัยนั้น
พยานเหตุการณ์ความไม่สงบในอิหร่านในปี 1978 และ 1979 รวมถึง Rzyard Kapuściński นักข่าวชาวโปแลนด์ผู้โด่งดัง ซึ่งบรรยายถึงการเดินขบวนครั้งใหญ่ในกรุงเตหะรานว่าเป็น “แม่น้ำที่กว้างใหญ่และเดือดดาลไหลไม่รู้จบ ไหลผ่านถนนสายหลักตั้งแต่เช้าจรดค่ำ อุทกภัย อุทกภัยที่รุนแรงซึ่งในชั่วขณะหนึ่งจะกลืนกินทุกสิ่ง” ฝูงชนใช้เวลาแปดชั่วโมงกว่าจะผ่านใจกลางเมือง ตอนนี้ไม่มีเมือง Kapuściński ในกรุงเตหะราน และเราค่อนข้างมั่นใจว่าจะไม่มีการเดินขบวนเป็นเวลาแปดชั่วโมงเช่นกัน
ความจริงที่โหดร้ายก็คือ แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นการประท้วงที่สำคัญ แต่พวกเขาก็มีแนวโน้มที่จะถูกบดขยี้โดยระบอบการปกครองที่ยังคงทรงอำนาจ
ความตื่นเต้นของเราต่อภาพที่เราเห็นจากการเดินขบวนไม่เพียงแต่มักจะนำเราไปสู่ความกว้างและความลึกของขบวนการประท้วงที่เกินจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้ที่อยู่บนท้องถนนดูเหมือนจะแบ่งปันค่านิยมและแรงบันดาลใจหลายอย่างของเรา แต่ยังดูถูกดูแคลนความแข็งแกร่งของ ศัตรูของพวกเขาด้วย ผู้ที่โจมตีกลุ่มผู้ประท้วงในอิหร่านในตอนนี้ยังคงแข็งแกร่งมาก
ปัญหาของการตีความเหตุการณ์ที่อยู่ห่างไกลนั้นไม่ได้เกิดขึ้นจากสมาร์ทโฟนและอินเทอร์เน็ตเท่านั้น การปฏิวัติของอิหร่านในปี 1979 ครอบคลุมโดยนักข่าวหลายร้อยคนจากทั่วทุกมุมโลก ในช่วงไม่กี่เดือนที่โคไมนีอยู่ในปารีสก่อนจะเดินทางกลับเตหะราน เขาได้รับการสัมภาษณ์ 150 ครั้ง คำพูดของโคมัยนีเกี่ยวกับประชาธิปไตย สิทธิสตรี และความอดทนของสตรีนั้น แม้แต่การแฮ็กที่ดุร้ายก็ยังถูกโจมตี เอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ในกรุงเตหะรานตัดสินใจว่ารัฐบุรุษที่โคมัยนีจะมีลักษณะคล้ายกันมากที่สุดหลังจากเข้ายึดอำนาจคือคานธี ภายในเวลาสองปีหลังจากเข้ายึดอำนาจ โคมัยนีได้ขจัดการต่อต้านเกือบทั้งหมด คุมขังเรือนจำอย่างไร้ความปราณี และแนะนำกฎหมายที่บังคับใช้ฮิญาบกับผู้หญิง
แต่ข่าวที่แพร่หลายในปัจจุบัน ข่าวสารถึงเราอย่างไร และบริโภคอย่างไร และความเป็นอันดับหนึ่งที่มอบให้แก่ภาพด้วยเทคโนโลยีทำให้เกิดความเสี่ยงโดยเฉพาะ เนื้อเรื่องมักจะอธิบายว่าเป็นกระแส ซึ่งหมายถึงบางสิ่งที่ต่อเนื่อง สม่ำเสมอ และเป็นจังหวะ ในความเป็นจริง มันขาดๆ หายๆ อย่างที่สุด และเมื่อเราพยายามสร้างสิ่งที่เราได้ยินและเห็นให้กลายเป็นสิ่งที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากพอที่จะเข้าใจได้ เราก็เติมเต็มช่องว่างมากมายด้วยตัวเราเอง บางคนใช้อคติและความกลัว สร้างทฤษฎีสมคบคิดที่ซับซ้อน บางคนเติมเต็มภาพที่ไม่สมบูรณ์ด้วยความฝันและความหวัง ซึ่งเป็นปฏิกิริยาเชิงบวกมากขึ้นเพื่อให้แน่ใจ แต่ก็อาจทำอันตรายได้เช่นกัน
นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้ที่อยู่บนถนนในอิหร่านจะไม่ได้รับความชื่นชมและยกย่องตัวอย่างของพวกเขา แต่เมื่อเราคิดว่าเราจะช่วยเหลือและสนับสนุนพวกเขาได้อย่างไร เราควรระมัดระวังในการทำเช่นนี้ด้วยดวงตาที่แจ่มใส ไม่บดบังด้วยการมองโลกในแง่ดีจอมปลอม ซึ่งจะทำให้การสนับสนุนของเรามีค่ามากยิ่งขึ้น
